Kompilasi Latihan dan Ujian Universitas Terbuka

Latihan Pengertian Tuhan Mata Kuliah Pendidikan Agama Islam MKDU4221 1. Jelaskan pengertian tentang Tuhan? Tuhan adalah Zat yang pasti ada, sumber segala penyebab dan penentu setiap akibat. Apa yang di langit dan setiap yang di bumi serta segala sesuatu yang berada diantaranya diciptakan oleh Tuhan, Allah SWT. Penciptaan dan penentuan tiap peristiwa berlaku sesuai hukum-Nya. Namun demikian, sebagai Zat yang memiliki sifat-sifat ke-Maha-an, mestilah  keteraturan dan ke-ajekan tersebut hanya mungkin berlaku bila Allah berkendak. Darimana kehendak itu muncul? Hanya Allah yang tahu. 2. Jelaskan pengertian tentang Ketuhanan Yang Maha Esa? Ketuhanan Yang Maha Esa dapat dimaknai sebagai berikut: Kata Maha dapat dipahami sebagai sesuatu yang melampaui; berada di seberang ukuran-ukuran lazim. Dalam hal ini, kata tersebut melampaui nilai-nilai dan standar moral umum yang berlaku pada kehidupan manusia. Maha, dengan demikian, berarti adanya ruang mungkin

Latihan Hakikat Manusia Mata Kuliah Pendidikan Agama Islam MKDU4221 Apa sebetulnya hakikat manusia? Hakikat manusia adalah mahluk ciptaan Allah yang memiliki unsur-unsur seperti jasmani, hayat, roh dan nafsu. Manusia merupakan mahluk yang memiliki kedudukan paling mulia dibanding mahluk lainnya, yang diciptakan dalam bentuk sebaik-baiknya. Kesempurnaan tersebut tidak hanya ditunjukan dalam bentuk fisik namun juga akal dan pikiran. Dengan kemampuan berfikir manusia mampu menafsir dan memecahkan berbagai persoalaan di dunia dengan petunjuk dari Allah SWT. Dengan demikian manusia dapat memenuhi kewajibannya yang paling hakiki yaitu menyembah dan menuruti segala perintah Allah SWT. Bagaimana martabat manusia? Allah SWT menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya dan merupakan yang paling sempurna dibanding mahluk ciptaan Allah SWT lainnya. Hal yang paling penting sehingga derajat manusia ditinggikan oleh-Nya adalah karena Allah memberikan manus

Tugas Mata Kuliah Pendidikan Agama Islam MKDU4221 1. Sebutkan dan jelaskan sendi-sendi akhlak mulia dan akhlak tercela menurut Imam al-Ghazali! Imam al-Ghazali mendefinisikan ahklak sebagi suatu suatu perangai (watak, tabiat) yang menetap kuat dalam jiwa seseorang dan merupakan sumber timbulnya perbuatan-perbuatan tertentu dari dirinya. Dengan demikian, bagi Imam al-Ghazali, ahklak bukanlah pengetahuan (ma'rifah) tentang baik dan jahat; maupun kodrat (qudrah) untuk baik dan buruk; bukan pula pengamalan (fi'il), yang baik dan jelek; melainkan suatu keadaan jiwa yang mantap (hay'a rasikha fi-n-nafs). Akhlaq menurut al-Ghazali adalah "suatu kemantapan jiwa yang menghasilkan perbuatan atau pengamalan dengan mudah, tanpa harus direnungkan dan disengaja. Jika kemantapan itu sudah melekat kuat, sehingga menghasilkan amal-amal yang baik, maka ini disebut akhlak yang baik. Jika amal-amal yang tercelalah yang muncul dari keadaan itu, maka itu dinamak